中国新闻社仙州2月1日电标题：山西神气戏艺术家重燃道教“火”，保护非物质文化遗产创造力。
作者 杨佩佩 吴亚男
连日来，来自山西省忻州市神池的“80后”张林，在自己创办的道情陈列馆里整理新收的古代道情物品，不断寻找与神池道情相关的文献资料，致力于国家级非物质文化遗产代表项目神池道情的传承与发展。
张琳建立道情陈列馆，收集展示民间散落的古代道情文字、道具、服饰、记载等碎片。图片由顾雨馨提供。
神池道清是历史悠久的地方歌剧。具有丰富多样的旋律和内涵、独特的艺术风格和鲜明的地域特色特点。它被称为“七曲山曲”，深受当地人的喜爱。心地道景于2011年被登记为第三批国家级非物质文化遗产。
随着时代的发展，当地古老的神池道情戏院逐渐远离现代生活，其传承面临着挑战。更令人担忧的是，道清市的历史档案屈指可数。目前，真嗣没有专门收集并向公众提供道经资料的地方。道庆文化的发掘已成为一项紧迫而艰巨的任务。
张岭14岁离开神池学习戏曲，涉足戏曲行业已有30多年。近日，由于对神池道教的执着，他决定回到家乡，继承和传承神池道教。 “新池道庆有着悠久的历史，但传承这一邪教的当地人却很少是的。我想找到神芝道庆文化的根源，并尽我所能将其进一步传播。”
图为沉其道清的古装。图片由顾雨馨提供。
这段时间，张琳每天上网、古玩店、杂货店搜寻，跑到神池乡村，走进道清老演员、戏迷家中“寻宝”，收集经文、道具、服饰、唱片等散落在民间的道清古人碎片。这不仅拉近了神池道情文化的鸿沟，也实现了他建造神池道情展览馆的梦想。
持久化是由于继承而完成的。没有继承的持久性是脆弱的，无法长久。或者说在张琳看来，道情的发展、兴起及其成功，可以通过多庆的史料、古文献、古文献得知，其文化历史价值是不可估量的。
同时t当时，张琳找到了还活着的老一批道情艺术家，用现代手段记录了他们的表演套路和掌握的歌曲，以培养新的人才。国家级非物质文化遗产神池道教代表性传承人吴翠华对张林的坚韧精神给予了高度评价。 “有了张林这样的年轻人，老一辈再也不用担心神池道教的传承和延续了。”
目前，神池道庆在县委、县政府的大力支持下，经过多次完善和创新，逐渐成为神池文化旅游和振兴乡村的一张经典名片。现阶段神池道教的保护和发展，将进一步促进道教艺术的弘扬和发展，丰富和完善我国道教艺术的历史，对促进人民群众的文化生活起到积极的作用。 （完）
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